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对于乐园玩家来说，“神之九考”是玩家生涯的最后一次官方考核。
只要能够从“神之九考”中活下来，玩家虽然依然属于乐园名下，却从此成为一名逍遥神仙，再也不需要活在“神之x考”的阴影之下。
至于“神之终考”，那相当于一个可选项，只有有志成为大道主宰的神级玩家才会去参加。
但是事实真的如此吗？
根据“至高”组织这些年来所掌握的情报，那些通过“神之九考”的玩家固然逍遥，却不自在，而且还是高危人群。
首先是来自乐园联盟的相关限制。
通过“神之九考”的乐园玩家被自动默认为神系至高神，不管祂们是加入某个已有的神系，还是组建自己的神系都一样。
这看起来是个福利，其实却是个枷锁。
根据乐园联盟的规则，神系至高神在通常情况下本尊不得离开登记在案的主叙事，外出办事只能使用化身、分身、投影。
这一点，不止是对各大神系的神系至高神有效，对乐园玩家也是一视同仁。
因为这是乐园联盟的叙事规则，不存在拥有豁免权的特权阶层。
对于这一点，何洛已经有了切身的体会。
从祂成为东方神系对外公开的神系至高神之后，本尊就已经被限制了行动自由，除了参加“神之九考”，其他时间只能留在“仙侠世界”。
当然，乐园联盟也不会完全将神系至高神的活动范围限制死。
只要神系至高神主动申请报备，就能够进行主叙事“搬家”。
但是这种“搬家”是一种高风险行为。
前面我们说过，每个叙事都有自己的独特的人文环境，决定了该世界的神明会受到什么样的信仰绑架。
同样一个神，在不同的叙事里面对着差异化的信仰绑架，自然也就产生了差异化的个性。
当一个神系至高神的本尊需要“搬家”的时候，就必须考虑到信仰绑架差异化所带来的影响。
如果祂不抛弃原有叙事的信仰之力轻装上路的话，一旦到了“新家”，吸收了差异化的信仰之力，将会导致两种不同风格的信仰绑架之间出现无法弥合的矛盾。
轻则精神分裂，变成一个疯神，重则不同来源的信仰之力在体内产生冲突，造成内耗，导致道行严重下降。
因此诸神在给自己的主叙事进行“搬家”的时候，通常会考虑到未来持续性发展的问题，抛弃“老家”的信仰之力，去拥抱“新家”的信徒。
当然，“老家”的信仰之力也不会白白浪费，留给分身去接手就行了。
但是不管怎么说，“搬家”的过程必然导致神系至高神的阶段性虚弱，需要经过一段时间去吸收当地的信仰之力，才能渐渐恢复状态。
所以除非能够确定另一个叙事能够给自己带来更多的好处，否则神系至高神轻易是不会“搬家”的。
除了不能随便“搬家”在某种程度上限制了通过“神之九考”的至高神玩家的自由之外，更大的问题则来自于祂们自身的价值。
大家都知道，乐园玩家一般来说比同等级的各大神系诸神富裕，毕竟祂们擅长从各个世界掠夺资源。
但是反过来，自然也有无数人在觊觎玩家身上的好东西。
干掉一个神级玩家的分身或者投影，都能爆出一个神级盲盒，有概率摸走属于该玩家的神器。
普通神级玩家尚且肥得流油，更不用说已经通过“神之九考”的至高神玩家。
祂们的分身和投影简直就是一个移动的宝藏。
而这还仅仅是击杀祂们的分身或者投影所能带来的好处。
如果击杀的是至高神玩家本尊，动手的人更是可以直接从祂的身上扒装备，将其洗劫一空！
除此之外，击杀至高神玩家本尊还能收获大量的叙事所有权，只要成功一次，立马跻身大神玩家之列。
因此当一名至高神玩家本尊被限制在主叙事里头不能随便离开时，祂们就成了令人垂涎三尺的超级宝藏。
有心人只要收集资料，掌握该至高神玩家的能力与底牌，完全可以组团来刷大boss。
别以为你是至高神就很了不起，这世界总有些不要命的家伙敢把你从至高神座上揪下来，打翻在地，再踩上一只脚。
不怕贼偷，就怕贼惦记着。
至高神玩家想要避免这种局面，只有一个办法——继续变强！
只要祂们能够在大道走到终点，参加“神之终考”，成为大道主宰，就能真正地逍遥万界，来去自如。
反之如果祂们在通过“神之九考”之后迟迟没有参加“神之终考”，就会把自己的大道层次不足的问题暴露出来，给那些本就在垂涎三尺的狼群壮胆。
据“至高”组织掌握的消息，通过“神之九考”的玩家，要么参加“神之终考”后销声匿迹，要么就是因为没有能力参加“神之终考”而被人弄死。
动手
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