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“天下万物，无不从因而起，由果而终。世界大道三千，虽各有其道，但又殊途同归，万事皆有迹可循。各道皆有所长，亦有各有所专。是以百家之言，你中有我，我中有你，皆为各自有理，这些都只看个人心境罢了，色即是空，空即是色。如纵横家因乱世而起，盛世而衰。皆是有因有果。现孙施主有大智慧之因，想来以后定能独创其道，开创极乐世界之果。”德智大师也是说了一番佛理后对孙尚志赞叹有加。
“但不知天下诸派，现在又蠢蠢欲动，待势而起，这又是为何？”孙尚志又问道。
“此事应当还是儒家独大，百家衰颓，现孙施主又有圣人之姿，是以孙施主为因。”德智大师又说道。
“道之所在，无不由衰而盛，再由盛而衰。如今天下太平已久，由盛转衰，所谓分久心合，合久必分，世之规矩，道之必然。”天阳真人也说道。
孙尚志闻听两人之言，心中也是渐渐有了明悟。只是脸上却露出苦笑之色：“若想避之，当如何？”
“不如何！”两人几乎同时答道。
天阳看着德智禅师闭上了嘴，让他先说。
“孙施主若想化解，可遁入我佛门。从此与世再无瓜葛，斩断一切情缘。孙施主此时如身处荆棘，心不动，人亦不动，不动则不伤；心动则人妄动，定伤其身痛其骨，自会有诸般痛苦。”德智禅师缓缓说道。
孙尚志一听，心都是一跳，暗道：“看不出这和尚还挺坏，还想度我出家啊！”
这时天阳真人却说：“孙居士，由治而乱，天道使然。而你只是其中因子，你虽遁去，但道亦在，亦会有新的因子出现。只需坦然接受便行了，顺其自然，又何须介怀。”天阳真人倒是没有德智的想法。
“今日一聚，多谢两位前辈为我解惑。”孙尚志站起来对两位行了一礼。
“今日受了孙施主这一礼，只怕已经与孙施主有了因果！”德智禅师似笑非笑地说道。
“道之所为，儒家首当其冲，我们道佛两家又岂会置身事外！”天阳道人心思通达，早就已经知道德智说的果了。
“那在乱世来临之际，儒道佛可否共同进退？”孙尚志又问道。
“因之所在，果之所及。今日有孙施主之因，他日也必会有孙施主之果。佛家虽在世外，却又身在其中。佛讲普度众生，也讲不度无缘之人，但孙施主一首菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。已然与佛门结下善缘，佛门又岂会袖手旁观。”德智禅师说道。
天阳真人看到德智禅师已然同意与儒家共进退，他却说道：“佛有降妖除魔之心，所谓我不入地狱谁入地狱。但我道家却是追求逍遥，却只想依从天道，顺天者昌，逆天者亡，道家有道家的道，上善若水，只求随心所欲罢了。”
孙尚志自然听出了两人的态度，佛家是同意了，而道家却是还想观望。于是他又对天阳真人说道：“不知道之逍遥，事事无为，道教之所存在，又有何意义？自古时道家大贤者，经乱世而悟道，观日月而羽化登仙。正如佛语：不入红尘，岂可看破红尘。未得经历，哪会悟透 。如今几百年，道家亦是日渐衰微，却天下多是道家之人，都知道之所在，却又弃道而去求术，不思道，不求一，而去悟二。是以世人皆说道家弃了大道而入了小道，不知天阳真人于此，可能逍遥，可能自由?”
孙尚志想着地球上的道家，由哲学理派，却最终化身宗教。虽然地位依旧超然，却又失了超然。道家自老子和庄子之后，真的没有超级大佬，就算是吕岩和邱处机，最终也是没有突破自我，成就超然境界。
天阳真人听了孙尚志的这番话，也是沉默了下来。
是啊，道家这几百年来，的确日渐势微。本来是儒道佛，现在如果真要论来，应当是儒佛道才准。而真实情况也是如孙尚志所说，道家现在大多都在追求术，最多也就是半道半术，真正去感悟道的人少之又少。
可道本就虚无飘渺，无从下手，只能自悟，不可言传。这也是道家传承最为困难的地方，不像佛家表现得那么具现。
天阳真人其实也是苦恼，道与禅本应该相通，但信偏偏道不能说，而禅却能解。
沉思了良久，天阳真人这才对孙尚志道：“不知孙居士对我道家可能教我？”
孙尚志想了想自己也回答不上来，但是还是念了首自己对道家看法的诗：“日落光芒月洒辉，清风送去转又回。人间自有人间道，何处是喜何处悲。”
天阳真人又细细地体味了一下孙尚志写的诗，才说道：“多谢孙居士了！”
“即如此，晚辈就不打扰两位前辈清修了。晚辈还有些朋友在外面，想来已经是待久了，晚辈就告辞了。”孙尚志又对他们两个行了礼，这才向外面走去。
一僧一道相视苦笑，却还是起身相送。
司马纤纤终于又看到了孙尚志，一下子惊喜地顺道：“志哥哥，你可出来了，我在这里太无聊了。”
黄明达也是说道：“孙兄，这首诗我们研究了
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