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仓央嘉措在拉萨所见过的人中，似乎最有权势的是一个个头比他略矮，长着扁扁鲤鱼头的第巴，他叫桑结嘉措，很有学问，无论是佛学还是诗学，然而他更擅长的是政治管理。这个高高在上的第巴似乎也是对小仓央恭恭敬敬，虽然看起来并不那么真诚。
听侍从们说，自己是五世达*赖的转世灵童，他见到一次三岁那时给他摇铜铃的那位喇嘛僧。“难怪我一直会活在各个寺院里！”他开始明白了许多事情。人们开始叫自己活佛达*赖，然而自己到底是不是达*赖，他并没有感觉，唯一和这个有关的就是三岁时的那把铜铃而已。
这一年很难过，虽然吃得很好，没日地读经，有人侍奉，但他愿意自己是一只金翅大鹏，自由自在的大鹏。可是如今，他却只是一只小小的金丝鸟，关养在笼中的孤独的金丝鸟。每日都被告知该怎么怎么了，于是就是学经，静坐。
他们告诉自己静坐的时候要观想观世音菩萨，同时手结观音手印，入静的时候会看到观音菩萨，还能和自己合一。他也真的是很容易入静，看来也真是和佛法有缘了，并且他在静中也时常看到自己高大地坐在大殿之上，俯视着殿堂之下渺小的人们！“我难道真的是达*赖活佛么？”每当想到佛的问题，无论是在静中还是平时，他就会问自己。
不敢确定的是，他入定的时候，似乎是叫入定吧，那时他几乎忘记自己是仓央嘉措了，他会在定中自发结起智拳印来，有时又是定中自发结起了独钴印，而醒来时他还清楚地记得。他知道，智拳印属于大日如来手印，而独钴印属于不动法王印。这时候，他的心又有些乱了：我真的是达*赖的转世么？
更多的情况是，他根本入不了定，而只是浅浅的入静而已，虽然时常也看到自己身居佛堂，但眼前更多的影像是那张美丽的美女的脸，那张脸如月盘目若星光的脸，是达娃卓码！不解的是，有时候他还会看到另一张少女的脸，确定不是达娃卓码，似乎比达娃更亲切更熟悉也更漂亮。
那张脸儿更像圆月，甚至和达娃不同的是，她还会出现在定中！他不知道，她到底是谁，心头如醉，便写了一首无奈的诗。
静坐焚香观法，
印堂闭闭开开。
婵娟不请自在，
如来不现不来。
闭关的小活佛，本来以为自己会发疯，但想不到的是，他居然承受住了孤独，具有非常定力，难道人说两情若是长久便可不在朝朝暮暮，真的是自己的写照么！
十五岁那年，他被送到了一个叫浪卡子的地方，也是一座寺院，那天是八月初三。一个脸上长着丰满的肉，格外慈祥，叫做洛桑益西，尊为五世班禅的人，为他摩顶受戒。就这样，他有了一个师父班禅洛桑益西。
九月，重阳节后的第二天，他参加了一个盛大的典礼，专门为他而举行的典礼达*赖六世坐床典礼。那一天，他执金印摇铜铃，整个西藏匍匐在了自己的脚下，他成了西藏活在世上的佛，达*赖六世，西藏的法王。那天康熙皇帝还派了大臣来祝贺他，送他许多的珍宝。
从此，他仓央嘉措就是六世达*赖，西藏的主宰者。他的生活好极了，比起困苦的童年，如今就像活在天上的神仙一般。不知道天上的神仙，是否也忍受着亲人的别离？他忧伤，他想到自己逝去的父母，他有能力让他们过上好日子了，可是，“子欲养而亲不在”了！
法宝在身长护，
何曾在意难能。
宝法一朝双逝去，
心肝似煮如蒸。
父母就是他小时候的一切依靠，他从来都觉得父母的关爱自然而然，以致他在外玩耍，在寺院读书的时候，从来就不怎么想自己的父母。但当他失去父母的时候，他才不止一次地怀念他们，怀念和伤痛构成了他诗的字句，从心里吟到了口外，而痛，仍然留在他的心中。
他想到了达娃，想到自己一个高高在上的法王，却无法怜爱自己的情侣，生生分离，几百个日夜，不问不知。当自己以为已经淡忘了她时，她却在一个法王的静定之中，悄然出现，几度梦中相印相照，不知可算得是重逢？
静中玉色影朦朦，
正是娇娥绝代容。
皎皎东山山顶月，
当空一照又重逢。
那静定之中如梦的玉色容颜，渐渐明亮如月，从我藏法王的背后升上乾顶，然后紫府（脑宫）、重楼、绛宫（心宫）、黄庭一路照下，算是又一次的相逢，于是在他心头留下了这么一首诗。但他并不能肯定，梦中的娇娥是不是达娃卓玛，纵是她有似月的颜容，还是那么朦胧，似幻非真。
达蚌寺，摆供着许多三牲果饼，燃着粗大的香烛。这是他十六岁的时候。
仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典，学习梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第巴对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。
虽
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